2006年3月8日的上午，河南省登封市的嵩山少林寺突然狂风骤起，少林寺里的和尚们都聚集在了一间屋子里，面色沉重的看着躺在床上奄奄一息的素喜法师。
回顾素喜法师的一生
12岁出家为僧，63岁担任了少林寺的主持，齐眉棍、大洪拳等都到了炉火纯青的地步，被称为“少林寺拳王”。
然而，就是这样一位对少林影响巨大的大师，只留下一句“少林是禅，不是拳。”
便与世长辞。
在素喜法师去世后的几天里，嵩山少林寺突然被围得水泄不通，有很多人都前来为素喜法师吊唁。
尤其是在3月15日，这天是为素喜法师进行安葬的日子，他的徒弟以及一些信徒都纷纷从世界各地赶往参加，当时山上山下的小旅馆都求不到一间空房被挤得满满的。
看到当天来参加葬礼的人，人们才知道素喜法师是有多么的德高望重，他的徒弟个个都很有成就。其中就包括影视武打明星李奇龙、河南省武术协会主席德虔等十分有名的徒弟。
素喜法师俗名叫做耿栓柱，1924年出生在河南登封的一户普通家庭里，本应该能够过着普通的生活，但在命运的捉弄下，他最终在嵩山少林寺出了家。
当时一场意外夺走了小拴柱母亲的性命，而那时的他只有半岁，没了母亲的他按理说是很难活下去的。但是小拴柱的父亲为了让他活下去，每天都努力劳作，偶尔出去讨要，就为了给他找些吃的。
就这样小拴柱在父亲坚持不懈地努力下长大了，但是穷苦的条件让小拴柱的父亲经常累得一身病也没有钱治疗。在小拴柱11岁那年，他的父亲终于坚持不住了，最终还是撒手人寰，留下了他一个人活在这世上。
举目无亲的小拴柱曾经一度也想结束自己的生命，跟着父亲一起走，但是一想到父亲是为了养活自己才累倒病死的，小拴柱就打消了这个念头，独自坚强的活了下来。
12岁那年，经历过种种之后的小拴柱决定上嵩山少林寺学习武术，他无依无靠也没了牵挂对他来说去少林寺学习武术是最好的选择。
“小施主过来找谁啊。”正在少林寺里练习武术的贞绪禅师看到少林寺门口探出的小脑袋和善地问道。
小拴柱异常坚定地回答道：“我是来学习武术的。”
贞绪禅师听到小拴柱响亮的回答之后，很是欣赏，便又问道：“你为何要来学习武术啊？”
小拴柱诚实地回答道：“因为我没有什么牵挂，我就想来这学习武术，我觉得挺好的。”
“小小年纪就说自己无牵无挂啊，小施主可真是会说笑啊，你的父母呢？”贞绪禅师听到小拴柱的回答之后忍不住笑了两声。
“我的母亲在我半岁的时候就去世了，父亲在去年就病死了，我没有父母了，不就是没有牵挂了吗？”小拴柱依旧一脸认真地跟禅师说道。
听到这话，禅师突然严肃了起来，他本以为是谁家的小娃娃跑这来玩闹，如今看着小拴柱一脸认真，加上他的坚定，贞绪禅师对小拴柱的看法又不一样了。
过了一会儿，贞绪禅师便对小拴柱说道：“跟我进来吧。”
小拴柱听到贞绪禅师的应允之后便迈进了少林寺的门，一脸认真地看着贞绪禅师。
“来，过来，在这站个马步，站一会儿。”贞绪禅师将小拴柱叫到了一片空地，让他扎起了马步。
小拴柱也没有做任何反驳，当即就扎起了马步。
看着小拴柱的表现，贞绪禅师忍不住点了点头表示赞赏：“嗯，精神不错！但是得坚持啊，我们少林寺也不是什么人都收的，只要你能坚持住，我就让你来学习武术。”
小拴柱没有开口说话，只是卖力地扎着马步。不知过了多久，贞绪禅师来看小拴柱的时候见他依旧纹丝不动，便说道：“今天到这可以了，以后你就留下来吧。”
小拴柱站好后便跟贞绪禅师道了谢：“谢谢大师。”
此后小拴柱便跟着贞绪禅师学武，十分听话，对于武术方面也很有天赋，进步神速，让贞绪禅师十分满意。
1937年8月的一天，贞绪禅师找到了还正在练习的小拴柱说道：“你来少林寺也有一年了，不如就拜我为师吧，我有更多的东西要传授给你。”
小拴柱听到贞绪禅师的话欣喜不已说道：“谢谢师傅，我正有此意。”
于是在17日，小拴柱在嵩山少林寺的达摩亭正式拜了贞绪禅师为师，被赐法号素喜，释素喜，字清心。
就这样素喜法师在13岁那年正式加入了嵩山少林寺，在国家经历困难的时候，他也依旧守在少林寺，维护寺院，修缮祠堂。
后来为了学习交流更多的佛教文化，在1955年，素喜法师便打算去北京佛学院进修。
“素喜你怎么还在这里扫地，马上就要去北京佛学院学习了，还不赶紧收拾收拾，看看需要带些什么东西。”在素喜法师要去北京进修的前一天，行正和尚看见还在院子里扫地的素喜法师不禁出声阻止道。
素喜则是不慌不忙头也不抬地继续扫着地：“这没什么要带的，只要带上一床被子就够了，师父就放心吧，我自有分寸。”
将整个寺院都清理好又上山砍了许多木材之后，素喜才简单地收拾了行囊踏上了去北京求学的路。
素喜法师先是到了郑州的火车站，从郑州坐上了去往北京的路。在路上心地善良的素喜法师还做了一件善事。
刚在位置上坐好的素喜法师就听见身后传出了争吵声。
“你怎么回事啊，踩我脚。”
“我不是没看见吗，又不是故意的。”
“你是眼瞎，你没看见。”
“你怎么骂人呢？”
“骂你怎么了。”
眼看两人就要打起来，素喜法师再也坐不住了，便起身来到了两人身边。
“相遇即是缘，大事化小小事化了，塞翁失马焉知非福，二位施主何必为了这件小事大动干戈。”
素喜法师的话像是有什么魔力一样，两个人一听就停止了争吵，握手言和。
到了北京佛学院之后，素喜法师虚心求教，秉承活到老学到老的原则，在德浩老和尚那学习了《楞严经》和《法华经》，深入研究了两年。
回到少林寺后他还担任了武术教师，就算是生病他也未曾有过休息，而是倾尽全力去传授技艺，培养出了一大批武林高手。
其中包括河南省武术协会的主席德虔、少林寺武僧总教头德扬、少林隐居高僧德建还有影视武打明星李奇龙等等都是素喜法师的得意门生。
除此之外就连国外都遍布着素喜法师的徒弟，比如美国、日本、丹麦、澳大利亚、新加坡、朝鲜等国。
因为他的武术高强，是一代高僧，被很多人追崇，最后便被世人誉为了“少林拳王”。
在国家动荡时期，很多文学作品受到了严重的影响，丢失的丢失，被烧毁的被烧毁，而佛教文化则在这一时期中较好地存活了下来，这都得益于素喜法师，没有他和行正和尚努力保护，恐怕我国的佛教文化也得不到这么好的传承。
“这些佛经，拳谱找个地方埋起来吧，能保护住一点是一点。”行正和尚一边收拾一边对素喜法师说道。
于是素喜法师便带领其他和尚将一部分佛经佛像都藏了起来，还有一部分没来得及转移的经书则被烧毁了，对此素喜法师很是内疚。
“可惜还是没能护住那些经文，都怪我。”素喜看着被毁坏的寺院悲伤地说道。
行正和尚撵着手里的佛珠说道：“素喜，你要记住少林是禅不是拳，我们已经保护住一部分了，那一部分你都记在脑子里，日后言传身教，它们也就不算丢失，你明白了吗？”
听完行正和尚的话，素喜法师恍然大悟：“素喜受教了。”
经书佛像被烧后，少林寺的和尚们包括行正和尚和素喜法师也都被遣送回农村，做劳动生产。对于素喜法师来说，12岁就在少林寺生活的他，砍柴、挑水等农活都能干得很好，空闲的时候他还能打打拳、练练功。
10年的动荡时期过去之后，素喜法师就又回到了自己心心念念的少林寺，跟着行正和尚又将寺院重新修建翻新了一下，将国家动荡时期转移的、被埋的、被藏的经书和佛像又都找了回来。
1989年，行正和尚去世后，素喜法师就被任命为了嵩山少林寺的主持，管理着整个少林寺中大大小小的事务。
由于国家动荡时期丢失了一部分经书和拳谱，素喜法师每天就将当初记住的经文和招式都毫无保留地传授给了自己的弟子。
每一句经文，每一个招式他都记得清清楚楚，最后为了让佛教文化更好地传承下去，素喜法师还将记住的拳经和拳谱都一一整理了出来。
不仅如此，他还谨记师傅们的教诲，发扬佛教的慈悲精神，将积累的善款都捐出去参加社会救济、支援灾区，将每一笔钱都花在了刀刃上。
在素喜法师74岁那一年，他主动提出将住持之位传给弟子释永信法师，把机会让给别人，不求名利，只是默默在背后无私奉献着。
2005年，刚好是素喜法师81岁的寿辰，少林寺为了帮他庆祝寿辰便在塔林建造了一座寿塔。而这座寿塔意义重大，是少林寺200多年来为在世僧人建立的第一座寿塔，而少林寺中的寿塔一般都是为特别突出的人建立的，由此可见素喜法师在佛门中的地位是不容小觑的。
2006年3月8日，素喜法师去世之后，按照宗教仪式举行完葬礼后便将他的骨灰送到了少林寺的塔林中。
素喜法师的一生都奉献在了佛教文化之中，他不仅爱国他还爱佛教，毕生精力都放在了少林功夫的传承和少林功夫的复兴中，为我国做了巨大的贡献，而他则用自己的一生很好的诠释了什么叫做“少林是禅不是拳”。
