在河北有一种瓷器，是北宋六大窑系之一，它就是定窑。定瓷本是民窑，在北宋中后期开始烧造宫廷用瓷。创烧于唐，盛于北宋，元朝时被毁于战乱，定瓷烧制工艺也几近失传，留给后人的除了分布在保定曲阳定瓷遗址上的13个“土包”和散落满地的洁白瓷片，再无其他。
《唇》
就是散落的瓷片和荒凉的定窑旧址，在30余载的岁月里，陈文增同蔺占献、和焕等人历经艰辛，克服种种困难，沉迷于定瓷研究，最终让淡出人们视野八百余年的定瓷重现异彩，实现了定瓷的“涅槃重生”。
《荷衣》
定瓷之美在于其胎质坚密细腻，线条明快流畅，釉色白润空灵，造型端庄典雅，“白如玉，薄如纸，声如磬”九个字，不仅道出了定瓷的品质，更诠释了其“君子品格”。定瓷艺术在外型上简洁端庄，色泽中纯洁素美，韵味里空灵淡泊，通过这些艺术符号，向观者展演我国传统文化的审美境界和艺术哲思。
《定窑刻花瓶·石榴花开》
定瓷不像景德镇陶瓷一般华美多姿，也没有钧瓷的缤纷绚丽。纯白如玉质无暇，温润灵动，不追求华丽，以单纯的气韵取胜。定瓷釉色牙白，光泽温润，刻花自然流露，以简洁、端庄、秀丽、洒脱之美取胜，以空灵、素朴、淡泊和含蓄示人，让观者从中感悟传统的人文哲理和审美境界，从而体现出华夏民族“谦谦君子”的高贵品格。
《菱口刻花洗》
定瓷再次现世，离不开陈文增、蔺占献、和焕三位大师的辛勤付出，他们传授技艺的同时，更侧重培养弟子的学养，使每一位弟子的作品呈现出特有气质。陈文增潇洒奔逸的刻花，蔺占献自然天成的窑变、和焕酣畅淋漓的剔花，庞永辉节奏明快的跳刀，韩庆芳严谨细腻的印花。每一位定瓷艺术大师都身怀绝技，为定瓷的发扬创新平添了更多可能性。
