陇南乞巧赋
◑刘玉玺
甲辰龙岁，孟秋之初七①。余幸临全国“我们之节日·七夕”主题文化活动启幕盛典，于中国乞巧文化之乡——甘肃西和举办。此地古风蕴藉，乞巧之俗，肇自汉代，韵传千载。西汉水滨，陇南之境，盛事初启，万民同悦。感其雅韵幽深，遂学作斯文以记之。
——题记
陇南之地，西汉水畔，西和与礼，古意恒存。乞巧之习，源远流长，溯于汉时，流韵至今。七夕佳节，别称纷纭，女儿之节，以乞巧名。本自牛女传说，浪漫情愫，昔之女子，祈福求宁。迨至二十世纪，西潮渐侵②，七夕易名，情人之称。然此新谓，内涵未显，传统乞巧，方彰真情。
汉源之域，漾水之滨，民众敬奉，巧娘娘焉。云锦天衣，织女贤德，善织之名，千古传颂。西和诸镇，礼县数乡，皆承此俗，分布四方。汉源姜席，稍峪石堡，长道等地，古风昭著。礼县永兴，盐官祁山，亦有此风，传承未绝。
乞巧之期，七日八夜，程式既定，意韵深谐。坐巧迎巧，祭巧拜巧，娱巧卜巧，送巧终焉③。未嫁之女，传统主角，虔诚祈愿，巧慧福饶。二十世纪，八十年代，各龄女子，皆可参巧。共展慧德，同绽华彩，无论长幼，皆怀诚祷。今岁有灾，陇南遭汛，规模虽减，祈愿不少。护家卫国，诚心可表，安康平安，皆为所祷。
乞巧之备，六月始启，期待盈满，憧憬依依。凤仙花开，指甲染绯④，女子爱美，天性使然。二月播种，六月芳菲，红汁染甲，巧节增辉。巧芽培育⑤，亦为要事，半月之前，粮种择善。色白苗高，整齐为美，供神赏观，礼用皆宜。乞巧之所，庄重选定，巧娘之像，安坐其庭。巧首组织⑥，众人应承，联络安排，有序而行。筹资联络，不可辍止，姑娘报名，无一遗漏。改革开放，人各有志，闲暇之女，参与此兴。女童老妪，共赴此程，资金筹集，供品备齐。编歌练歌，声韵悠扬，时政入词，新意未央。服装备全，靓丽登场，时代变迁，华彩绽放。请巧造巧⑦，敬意满腔，巧娘之像，美丽端庄。蔑秸扎制，纸帛饰装，恭敬订做，或自造创。神桌安像，准备终讫⑨，乞巧开启，热烈欢扬。
乞巧之时，神圣欢畅，各程式间，意韵悠长。坐巧之夜，盛装姑娘，列队恭迎，巧娘坐堂。迎巧之日，初一上午，预定之地，仪式隆重。歌声相伴，气氛欢融，一路前行，喜气满胸。祭巧有二，集体个人，晨午晚时，香蜡焚燃。跪拜祈愿，诚心可闻，姑娘参与，敬意深存。个人祭巧，随心可临，呈上祭品，祷告默吟。争早头香⑩，习俗未泯，祈愿福至，心意诚真。拜巧多番，初二至七，巧娘像前，虔诚俯膝。祈求赐福，巧慧予之，婚配如意，生活美怡。娱巧多彩，夜歌抒怀，才艺展示，情韵满台。转饭供馔⑪，虔诚不改，巧饭会餐，厨艺展才。跳麻姐姐⑫，神秘之彩，虽今少见，氛围仍在。卜巧初七，高潮忽至，迎水掐芽，照瓣问灾。先掐顶叶，嫩茎分裁，投入水中，祸福问猜。
送巧终章，深情难掩，惜别之意，歌声绕梁。照瓣既毕，活动将终，纵情唱巧，情思悠长。子时方至，送巧开场，年长执像，队员随旁。香盘在前，队列后方，鞭炮声中，迎处前往。依俗送处，即迎之方，巧首置像，众人歌扬。送巧之歌，情韵满腔，歌终跪拜，敬意昭彰。巧首燃像⑭，火焰煌煌，青烟袅袅，直上穹苍。狂欢落幕，队员散场，忙碌将至，难聚一方。哭唱惜别，忧伤满眶，歌声回荡，夜空未央。送毕牵手，旧路归乡，七日八夜，终落帷帐。
西礼乞巧，文脉悠长，逾月之时，仪式繁详。巧贯始终，始乞终偿，自然神灵，人际交相。美好追求，家庭向往，人生憧憬，皆蕴此乡。今岁七夕，活动频频，防汛救灾，同步紧张。以巧寄望⑮，陇南祥瑞，祖国昌盛，光芒万丈。
注释：
①甲辰龙岁，孟秋之初七：2024年8月10日，农历七月初七，即七夕节。
②西潮渐入：西方文化逐渐影响。
③坐巧迎巧，祭巧拜巧，娱巧卜巧，送巧终焉：指乞巧活动的环节——坐巧（姑娘静坐待巧娘娘降临）、迎巧（迎巧娘娘）、祭巧（祭祀巧娘娘）、拜巧（向巧娘娘跪拜祈福）、娱巧（娱乐活动）、卜巧（占卜吉凶）、送巧（送别巧娘娘）。
④凤仙花开，指甲染绯：凤仙花可染指甲变红。
⑤巧芽培育：培育乞巧活动用巧芽。
⑥巧首组织：乞巧活动组织者。
⑦请巧造巧：请出巧娘娘像并制作。
⑧蔑秸扎制，纸帛饰装：用蔑秸扎制巧娘娘像框架，用纸帛装饰。
⑨神桌安像，准备终讫：在神桌上安放巧娘娘像，标志乞巧准备阶段结束。
⑩争早头香：争取最早献第一炷香。
⑪转饭供馔：轮流准备供品饭菜。
⑫跳麻姐姐：乞巧活动中的一种神秘舞蹈。
⑬照瓣问灾：观察水中花瓣投影，占卜吉凶福祸。
⑭巧首燃像：乞巧活动结束时组织者燃烧巧娘娘像。
⑮以巧寄望：表达对乞巧文化传承及美好生活的祝愿。
刘玉玺，男，汉，中共文县委宣传部干部。
