汉阳古镇的手艺人
雷淑芳
岷江，像一名花样滑冰的优雅舞者，在滑过青神，流过中岩寺、德云寺之后，飘逸地回旋出一个斜斜的“U”形，将一座小镇三面环抱。这座小镇就是青神县汉阳镇。
据说远在汉代，一阳姓人家从外地迁移到此，见岷江河泥长年淤积于此而形成一个宽阔的坝子，平坦的地势和肥沃的土质，是落脚安居的理想之地，便落户坝上。随着坝上人家的增多，阳姓人家便开始开店。从此生息繁衍，慢慢地就形成了一个集镇。
踏着红条石铺成的水码头，汉阳井字形的街道、尘封的木板门、雕花镂边的吊脚楼，在无声的诉说古镇昨天的繁华。
踏进古镇，迎面扑来的是质朴、沉静的气息。古镇保持着千年不变的建筑风格：青砖、土墙、石板路、青瓦房，这是青神县汉阳古镇千年未变的建筑意象，而岷江水畔摇曳千年的传统手工艺，依然在现代城市的热闹中保持着千年前的古朴。
铁匠铺
几经打听，站在杨永明师傅的铁匠铺门口时，真怀疑自己走错了路。院墙里荒草遍地，只有一间无墙的房屋。房屋里传来打铁的叮当声，才让人相信这确确实实是铁匠铺。
炉子里火苗热烈地跳跃着，通红的火苗里是烧红的铁片，杨永明用铁钳子熟练地夹住铁片，从火炉里拽出来，放到铁砧上，杨师傅的妻子抡起手中的大锤砸在铁片上，杨永明手中的小锤锤有节奏地敲打着，两人“叮叮当当”地砸了起来，火花四溅。这叮当之声倒给这冷清而简陋的铁匠铺增添了几分生气。
杨永明今年53岁，从他给父亲学会打铁到现在，坚守这份职业已经30多年。杨永明原是汉阳铁器社的一名职工，谈起打铁，言语之间仍有一份自豪。杨永明说，打铁行业最兴旺的时候，铁器社有10个炉子，一个炉子3个打铁师傅，共有30个打铁师傅。铁器社每天从早到晚的叮当声，整个汉阳镇都听得到，那是铁器社最鼎盛的时期。来订做铁器的人络绎不绝，等待拿铁器的顾客常常排起长队。春夏秋冬，铁匠铺里的叮当声，飘在汉阳镇的上空，似一曲交响曲在古镇萦绕。
要锻打的铁器先在炉中烧红，然后移到大铁墩上，用大锤、小锤反复锻打。在锻打过程中，要根据经验，凭目测不断翻动铁钳，使之能将铁块打成可方，可圆，可扁可尖的各种形状。
传统的打铁是门技术活，并非简单的捶打。制造一件工具，包括选料、烧火、捶打、成型、淬火、打磨、制作等十几道工序。杨永明说，就拿烧火来说，看起来简单，做起来却十分讲究，里边的学问深着呢。给铁板烧火时，不但掌握火候有窍门，就连什么时候加煤也有很大讲究，火太大，会把铁板烧穿，火太小了，铁片又打不开……其中，贯穿整个工艺中最复杂的是淬火，也是打铁工艺中的精华部分，只有经过特殊淬火工艺，菜刀等工具才会很锋利。
杨永明说，自己最拿手的是做菜刀，但这也要经过七八道工序，这活还特别考铁匠的眼力，要不断翻动铁料打造出理想的铁件，还有淬火，一定得看准时机，早了晚了，铁就废了。尽管现在铁匠铺生意清淡，但他打的菜刀还销往成都，这都缘于汉阳镇外出务工人员对杨永明打铁技术的认可，给杨永明介绍过客。
打铁的活既苦又累，民间所说打铁，乃是一种劳神、劳气、劳力、辛苦不赚钱的重体力活。不正是应了孟子的“劳心者治人，劳力者治于人”的哲学？于是，老话说，世间有三苦：撑船，打铁，卖豆腐。何有此说？何谓三苦？民间的老百姓通过实践后得出心得。撑船—船行风浪间，随时都有翻船丧命的危险；打铁——日夜在炼炉旁忍受炎热，活着就如入了地狱；卖豆腐——三更睡五更起，做驴子的工作，得到的是仅能糊口的小钱。
过去当铁匠，杨永明尽管很辛苦，可在叮叮当当的打铁声中日子过得还算富足。2000年以后，他的生意越来越不好。国家正式实施农机购置补贴政策，越来越多的拖拉机代替了畜力，给驴马挂掌的人越来越少，而播种机和收获机的推广，让他打的犁头、镰刀一年也卖不了几个。一时间，老杨的生意陷入困境。现在，汉阳纯手工打铁的就只有老杨这孤零零的一家了。
杨永明先后教过几十个徒弟，可惜没一个坚持下来。杨永明说，现在他的铁匠铺里生意清淡，但他仍要坚持，直到他干不动的那天。因为来找他的都是街坊邻居，父老乡亲。言语之间，对打铁，杨师傅的心里更多的是不舍，难以割舍几十年来心中的那份情怀。
随着时代的发展和变迁，打铁这门古老的手艺，已慢慢淡出人们的视线。然而，老杨用自己的行动和执着，诠释着这个古老的职业。
随着岁月流逝，传统打铁的手工技艺正渐渐消失，铁匠铺开始悄悄地远去，慢慢地成了古镇的一种记忆。在什么都变为流水线生产的今天，叮叮当当打铁的声音变得遥远。这项传承千年的原始锻造工艺，将退出历史的舞台，渐行渐远。
手工雕花
汉阳的后正街上，有位专门为木质拐杖手工雕花的手艺人——廖晓勇。
见到廖晓勇时，他左手里握着一根木头，右手拿着一把锋利的铁刀，照着木棒刻了下去，手指娴熟地变换角度，力道时轻时重，木屑便飞了出来。
搬个竹凳坐在门口，木匣子里放着或长或短、或薄或尖的十余把雕花工具，旁边是一地木屑，这就是廖晓勇每天雕刻的画面。廖晓勇说，雕刻前先用笔在木棍上画一个龙的图案，就知道哪里该削哪里该留了。然后就是雕刻，这个最考人的耐心。雕一根拐杖要5个小时左右，雕花的时间要占五分之四，然后是打磨和上漆。
廖晓勇一天能雕两根拐杖，他最喜欢的，是在拐杖上雕龙的图案。在镇上，卖纯手工雕花拐杖的只有廖晓勇一家。早先，廖晓勇的拐杖一般都是卖给来这里旅游的客人，名声大了之后，不少批发商专程来汉阳找廖师傅订购。一根拐杖，要经过选料、取直、画样、雕刻、油漆等数道工序，方可完成。雕刻，不但要有各式各样的刻刀，而且要有灵巧有力的双手，更要有缜密专注的心思。
廖晓勇对自己的作品很自豪，他说：“在峨眉山景点卖，我的拐杖都是最高级的呢！”
雕刻离不开刀，伤到手是常有的事。廖晓勇的双手疤痕累累。由于雕刻工序繁多，是一项耗时费力的工作，又是一项细活，加之需要耐心，并不是一朝一夕就能练成的。再加上雕刻并没有丰厚的经济收入，廖晓勇的儿子不愿从父辈手中接过雕刻，外出打工去了。廖晓勇说，到他老了，不能雕刻的那一天，他三十多年的雕刻手艺也就失传了，言语间流露出的是份深深的遗憾与惋惜。
流光一闪三十年，岁月的积淀，人世的沉浮，这些年来，廖晓勇始终没有放弃过雕刻。雕刻，并没有给廖晓勇带来富足的生活，但廖晓勇对雕刻却情有独钟。他说，我所有的精力都在木头上，看着自己雕刻的一件件作品，享受成就和收获，心里就很愉快。虽是粗茶淡饭的生活，他的精神世界却很快乐。
生命若水，穿尘而过，一路沧桑，一路高歌。对雕刻，廖晓勇更是独有一份深情，他充满激情，恣意的挥洒，惊艳着时光。
手工制秤
见到陈燕，是在汉阳古镇盐关口一家木结构小店里。店门前挂着或大或小的杆秤，陈燕就静静地坐在杆秤下专注地继续着未完的工序。
1973年，陈燕与杆秤结下了不解之缘。这年正读小学三年级的陈燕开始边读书，边跟父亲陈明方学做杆秤。陈燕回忆说：“当时生活条件比较艰苦，家里又有几个孩子，穷的时候连饭都吃不饱。我父亲养育我们几个孩子着实不容易。因此，他准备挑选四个在学做杆秤方面有前途的孩子加以培养，一来让我们多一门手艺，二来以后可以继承他的衣钵。我刚好就被父亲挑中。制作杆秤是一门精细的活路，工序很复杂，需要细心、耐心和悟性。”
功夫不负有心人。通过自身的努力和勤奋，陈燕终于练就了一门好手艺。最初四兄妹学做杆秤，可最后就只剩下他一个人坚守着“阵地”。七十二行，行行出状元。渐渐地，陈家陈列着小到以克计量、用于中草药铺的等子秤，大到两百公斤、用于称猪的棒棒秤，品种多达数十个。陈燕做秤的手艺声名远扬，获得有关部门的特许经营，也让精通了做杆秤这一门活儿的陈燕充分发挥自身手艺优势，开起了店铺，做起了杆秤生意。陈燕制作杆秤，头脑灵活，敢做敢想，技术精湛，参加原乐山地区杆秤制作大赛，还荣获过第二名。因质量过得硬，精度高，外观好，陈燕做的手工秤往往供不应求，每年有200多把销往乐山、眉山、成都等地。
据陈燕介绍，杆秤制作工艺繁杂。从最初的砍树锯木头，到最后给秤杆上亮光漆，步步都有规矩，丝毫错乱不得。古代，制作一把杆秤需要150多道工序，后来技术改良后加上有些原材料可从市场上买到，工序已经减少为100道多一点。
“秤讲究的是公平，老百姓讲究的是诚信”，陈燕手拿一把秤说，“作为一个做秤的手艺人，最重要的是，不仅仅手上有杆秤，心里也要有杆秤。只要你的心平了，秤也就平了。”
制作一把大秤大约需要两天时间，纯收入二三十元。生意好的时候一天可以卖几把小秤，每把二十五元，但有时候一天难卖一把。手工制杆秤的繁荣时期已经过去，对陈燕来说，现在制作杆秤只能勉强维持生计。对从爷爷那辈就开始制秤的陈燕来说，他舍不得丢下这份祖业。
“我这辈子没有白混，还免费去了一趟北京，增长了见识，开拓了眼界。”陈燕说。2003年9月，他凭着“稀而贵”的制秤手艺，被邀请进中央电视台“留住手艺”专题节目演播大厅，参加全国剃头、锯碗、糖画等七个行道的民间手工艺同台献技表演，受到观众一致好评，大声喝彩。也正是利用这一次机会，陈燕将“制秤”这个传统手工艺重新带到世人面前。从选木料、做秤杆、打刀口、包铁皮、铸秤盘、定秤砣、打铜丝、码星线、配吊钩……到制作成功一把完整的杆秤，据说需要130多道工序。
“只要还能养活自己，就要把这门传统手工艺坚持下去。毕竟，这是祖宗留下的，不能丢失”，陈燕笑着说道。也正是这个坚定的信念，使得陈燕的制秤成为了汉阳古镇里的一道文化风景。
可是，随着现代科技的发达和现代计量工具的普及，传统杆秤市场缩水，陈燕的手工秤生意越来越清淡了。
说到手工秤的未来，陈燕说，他半辈子的精力花在杆秤上，现在心中对杆秤已有了一份特殊的感情，制作杆秤也似乎不再是经营生意的需要，而是成为了一种习惯。陈燕深知自己制作杆秤的手工艺无法再传承下去，心里有着无限的不舍。
一根木棍、一个支点、一个秤钩或秤盘，还有一个秤砣，这就是一把秤。在两千多年的历史长河里，杆秤是人们日常生活中最常见的工具。然而，随着经济高速发展，台秤、磅秤、电子秤等问世，渐渐取代了杆秤的位置，制作杆秤的手艺人也渐渐地退出了历史舞台。
岁月沧桑，曾经作为蜀中水路重要通道和舟船停泊口岸的汉阳，往昔的商贾云集、热闹繁华如今已风光不在。建国前，汉阳的商业、服务业十分兴旺，尤以丝市、米市著称。“汉阳丝”以其光泽鲜亮和亮度匀净而驰名中外，远销美国市场，汉阳丝市曾与成都簇桥丝市并列为川西南“两大丝市”。汉阳依托其岷江水道和地连“两市地三县九乡”的地域优势，商业繁荣，经济活跃，每逢场（赶集）期，商贾云集于市面，舟船密集于码头，舟子、商贩及过往游客塞街断巷，生意兴隆，故自古素有“穷青神，富汉阳”之说。
走进小镇，旧有的街道、店铺、宅居，虽然大多还保持完整的古朴风貌，但也只能从那些相互毗邻的四合院、那些独具特色的吊脚楼，去遐想他们承载的厚重历史；从那些高高的风火墙，那些雕刻着神鸟奇兽的古檐，去猜测他们蕴蓄的文化积淀。
汉阳，因岷江水上航运的衰落而沉静了下来，古迹依旧，繁华渐远。
汉阳古镇最能代表历史的传统工艺“三剑客”，而现在，它们却在一批技术精湛的守望者手中变成“绝”活，即将隐入历史。
而今依稀可辨的封火墙、四合院建筑，和茶馆里的热闹、集市上的拥挤、小买卖的热情，林林总总，似乎在回放着一段历史的拷贝，岁月拂去了繁华，然而风韵依旧，风情依旧。
雷淑芳，女，四川省作家协会会员，四川省散文学会会员。作品散见《》《四川文学》《戏剧家》《龙门阵》等报刊。在《龙门阵》刊物发表作品25余万字。2019年获全国第七届“书香三八”读书活动征文一等奖。
方志四川篆刻：殷智
